ORTOGRAFIA NORMALIZZATA	LEZIONE DEI MANOSCRITTI	FONTI
Norreno	Įruakr → norm. Įrvakr	Arvacr Arvakr Aarvakr Arvakvr	Edda poetica | Edda in prosa
Norreno	Alsuižr → norm. Alsvišr	Alsvižr Alsvinn Alsvišr Alsvidr Alsvidvr	Edda poetica | Edda in prosa

Įrvakr vuol dire «[colui che] si sveglia presto». Il primo termine del nome, įr, come sostantivo vuol dire «anno» (cfr. gotico jēr; anglosasson ġēar, inglese year, antico sassone jār, antico alto tedesco jār, tedesco Jahr, olandese jaar; svedese e danese år; da un protogermanico *jeran , a sua volta da un indoeuropeo *JŌR- «anno, estate», da cui anche greco hṓra «periodo, anno, stagione» e latino hora «periodo, stagione, ora»); come avverbio vuol dire invece «una volta» (cfr. inglese yore «tempo antico»; Ulfila rende con il gotico air il greco palaķ «una volta»), ma anche «presto» (cfr. anglosassone ęr, inglese early; antico alto tedesco źr), come nel verso: Įr vas alda «in principio era il tempo» (Völuspį [3]). Nel fužark antico, la runa *jeran corrisponde a una semiconsonante j [j]. Il secondo termine, l'aggettivo vakr (con -r radicale), vuol dire «sveglio, desto, vigile, all'erta»; č derivato dal verbo vaka «svegliarsi» (cfr. inglese to wake).

Alsvišr significa «tutto ardente». Il verbo sviša significa infatti «bruciare, ardere, arrostire» (in Norvegia č detta sviša una terra boscosa dissodata col fuoco). Si veda anche l'epiteto Svķšurr, attribuito a Óšinn, che significa «ardente», oppure «[colui che] brucia», «distruttore». Lo precede il prefisso al(l)- «tutto» indicante completezza e totalitą (cfr. antico sassone eal-, inglese all/al-, tedesco all-). La Isnardi, seguendo la lezione di De Vries, interpreta in senso figurato: «velocissimo». (De Vries 1961 | Isnardi 1975)

I nomi dei cavalli del sole sono citati, per la prima volta, nel Grímnismįl. Qui si parla anche del «riparo di ferro» [ķsarnkol] posto sotto i petti dei cavalli in modo da ripararsi dal bagliore del sole.

Nel Sigrdrķfumįl troviamo un elenco di «posti» dove sono incise delle rune, tra cui nelle orecchie di Įrvakr e sulle cose di Alsvišr.

Ma č Snorri a definire nei dettagli il mito di Sól e Mįni, usando come fonte il brano prima riportato del Grímnismįl e aggiungendo qualche dettaglio:

I due cavalli sono citati anche nell'elenco dei nomi dei destrieri divini [Hesta heiti], nelle žulur.

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I CAVALLI DEL SOLE

Solvognen

Carro solare ritrovato a Trundholm (Danimarca), risalente all'etą del bronzo (circa 1400 a.C.).

Una caratteristica del pensiero cosmologico dei popoli indoeuropei era la concezione del sole e della luna che si muovevano in cielo su carri trainati da cavalli. Troviamo quest'idea in luoghi lontani tra loro come la Grecia e l'India. Che fosse ben radicata anche nell'antichitą dei popoli germanici lo dimostra, secoli prima dei monumenti letterari del Medioevo scandinavo, il famoso carro solare [solvognen] ritrovato a Trundholm, in Danimarca, e risalente all'etą del bronzo (circa 1400 a.C.).

Una curiositą del carro del sole, riferita dalle fonti scandinave, era la necessitą di disporre di appositi ripari che difendessero i cavalli e il loro auriga dal calore solare. In Discorso di Grímnir [37] si parla di uno strumento chiamato ķsarnkol, nascosto sotto i petti dei cavalli. Secondo Zoėga, ķsarnkol deriva da ķsarn «ferro» – che pił spesso si trova nella forma contratta jįrn – e da kol, che sarebbe una forma di kaldr «freddo», col senso complessivo di «ferro freddo» (Zoėga 1910).

Snorri propone di vedere nell'ķsarnkol un «otre di vento» [vinbelgr], cioč una specie di mantice, ossia un utensile che produce aria. Sia Giorgio Dolfini che Gianna Chiesa Isnardi presumono che il mantice stesso sia fatto di ferro (Isnardi 1975, Dolfini 1975). Ma pił di un dubbio sorge sul fatto che una poema alto-medievale come l'Edda potesse citare uno strumento cosģ specifico, tanto pił che i mantici nell'antichitą non erano fatti con parti di ferro: pare che fossero veri e propri otri o bisacce di pelle. Non č un caso che persino il termine italiano «mantice» derivi dal latino medievale manticum, ovvero «borsa, bisaccia».

Č molto probabile che questo ķsarnkol fosse, almeno in origine, un riparo metallico, forse in analogia con lo scudo Svalinn che in Discorso di Grímnir [38] č detto proteggere l'intera terra dal fulgore solare (senza di esso, infatti, i monti brucerebbero e il mare evaporerebbe).

Saggi: [Il sole e la luna... e i loro carri]►