ORTOGRAFIA NORMALIZZATA	LEZIONE DEI MANOSCRITTI	MSS.
Norreno	Fólkvangr	Folcvangr Folkvangr	[R | A | T] [Rs | W | U]
	Fólkvangar	Folkvangar Folcvangar Folvang [abb.?]	[Rs] [T] [U]
	ORTOGRAFIA NORMALIZZATA	LEZIONE DEI MANOSCRITTI
Norreno	Sessrúmnir	Seſsrymnır Seſrumnır Seſrumner Seſsvarnır	[Rs] [T] [W] [U]

L'etimologia del toponimo Fólkvang(a)r è abbastanza trasparente: «campo/campi del popolo» o «dell'esercito».

1. fólk- | Il sostantivo neutro fólk (o folk) ha per significato principale «popolo», ma significa anche «schiera, esercito» (Cleasby ~ Vigfússon 1874). Da un protogermanico *folkom. Cfr. antico alto tedesco folk > tedesco Volk; olandese volk; antico frisone folk; anglosassone folc > inglese folk e scoto folk/fowk; norreno fólk/folk > danese, svedese e norvegese folk. Il termine deriva un proto-indoeuropeo PHGO.
    
2. -vang(a)r | Il sostantivo maschile vangr vuol dire «campo, giardino». Cfr. anglosassone wang/wong «campo, suolo» > inglese wong «campo» (termine obsoleto, sopravvissuto soltanto nei toponimi); antico sassone wang; antico alto tedesco -wang; danese vang, svedese vång (obsoleti). Ulfila rende con il gotico waggs il greco parádeisos «giardino, paradiso». Si noti che il Codex Regius [R] della Ljóða Edda riporta il termine al singolare -vangr; mentre, dei quattro manoscritti della Prose Edda, il Codex Regius [Rs] e il Codex Trajectinus [T], lo riportano al plurale -vangar, pur conservando il singolare nella citazione dal Grímnismál. Questo spiega l'alternanza singolare/plurale nella traduzione del nome. In questa sede utilizziamo la lezione singolare della Ljóða Edda.

L'interpretazione quale «campo/campi dell'esercito» è giustificata non soltanto dal significato accessorio del sostantivo fólk, ma anche dal contesto di Grímnismál [14], dov'è scritto che in Fólkvangr Freyja stabiliva i posti a tavola per i caduti in battaglia.

Sessrúmnir vuol dire invece «spazio per i seggi».

1. sess- | Il sostantivo maschile sess è «seggio, sedile», corradicale col verbo sitja «sedersi». Questo proviene da un protogermanico *sitjan. Cfr. antico alto tedesco sizzan > tedesco sitzen; olandese zitten; antico frisone sitta; anglosassone sittan > inglese to sit; antico sassone sittian; norreno sitja > danese sidde, svedese sitta, norvegese sitte. Ulfila rende con il gotico sitan il greco káthemai «sedere». A sua volta, da un indoeuropeo *SED-. Ⓐ
    
2. -rúmnir | Derivato dell'aggettivo rúmr «ampio, spazioso». Cfr. gotico rums, termine col quale Ulfila traduce il greco eurúchōros «ampio, spazioso».

Si noti che il Codex Regius [Rs] riporta la lezione Sessrýmnir, da un verbo rýma «sgombrare, fare spazio», che non cambia di molto il significato complessivo del termine. Probabilmente per un refuso, il Codex Uppsaliensis [U] riporta invece la lezione Sessvarnir che sembra significare qualcosa come «attenzione ai sedili».

Di Fólkvangr, dimora di Freyja, tratta innanzitutto il Grímnismál, dov'è detto essere il nono dei dodici – in realtà tredici – regni celesti ① che compongono il mondo degli Æsir:

A un'occhiata frettolosa, questi versi sembrano configurare Fólkvangr come una sala, affine perdipiù alla Valhǫll, visto che Freyja vi accoglie la sua parte di caduti in battaglia e stabilisce dove debbano sedersi, non diversamente da Óðinn. L'etimologia del termine, però, ci indirizza piuttosto verso l'idea di un campo o forse di un giardino (sono questi i significati di -vangr). Alla luce di queste considerazioni, è dunque probabile che Fólkvangr sia piuttosto il territorio dove Freyja accoglie i caduti, i quali vengono poi indirizzati a una sua specifica corte.

Snorri non ci è molto d'aiuto. Nella sua Prose Edda, si limita a citare la strofa summenzionata del Grímnismál e a farne una parafrasi in prosa:

Per definire qui Fólkvangr, Snorri usa la parola bú, che si può tradurre sia con «dimora» che con «proprietà», lasciandoci ancora una volta in dubbio se si tratti di un edificio o di un territorio. Un possibile dettaglio viene fornito da Snorri nel passaggio successivo, dove scrive:

Tenendo conto della particolare architettura delle case vichinghe, la «sala» a volte si identifica con l'intero edificio, di cui costituiva la stanza principale, quando non addirittura l'unico locale, Sessrúmnir potrebbe in effetti essere il nome della dimora di Freyja. In effetti, nel capitolo in cui Snorri elenca le kenningar dedicate alla bella dea, la definisce:

È probabile che Sessrúmnir sia dove ella dispone i caduti in battaglia che ha scelto al loro arrivo a Fólkvangr. Il nome, «spazio per i sedili», indica evidentemente un salone per ricevimenti e banchetti.

Mantenendo dunque una certa prudenza e lavorando sull'etimologie delle parole, sembra sensato interpretare Fólkvangr come il territorio appartenente a Freyja e Sessrúmnir con la sua corte principale.

Ljóða Edda > Grímnismál [14] = Gylfaginning {36} Snorri Sturluson: Prose Edda > Gylfaginning [24] Snorri Sturluson: Prose Edda > Skáldskaparmál [28]