NOTE
 

a ― Questo culto domestico del fallo può essere messo in relazione con una scena narrata in un curioso testo scandinavo, il Vǫlsa Þáttr, nel quale si narra di una bizzarra avventura che capitò a re Óláfr il Santo, il quale, capitato in un luogo sperduto della Norvegia, venne ospitato da una famiglia di contadini rimasti legati alla tradizione pagana, presso i quali pote assistere ad a una cerimonia incentrata su un fallo di cavallo chiamato Vǫlsi. Questo fallo, tagliato via ad un cavallo morto, era stato raccolto dalla padrona di casa, la quale lo aveva avvolto nel lino e conservato per mezzo di erbe. Ogni sera il fallo veniva fatto circolare tra le persone di casa, ciascuna delle quali recitava una breve strofa terminante con le parole «accolga Mǫrnir questo sacrificio» [þiggi Mǫrnir þetta blǿti]. Quando il fallo venne consegnato nelle mani di re Óláfr, questi lo gettò al cane che lo divorò. La famiglia venne in seguito convertita al cristianesimo. Tanto il nome Vǫlsi (da vǫlr «bastone, verga, bacchetta magica»), quanto, seppur con minor certezza, Mǫrnir (che è anche denominazione di spada, forse corradicale del verbo merja «sfondare») sembrano indicare il membro virile. (Isnardi 1991).

d ― La citazione iniziale è dal libro di Isaia: «Rendi insensibile il cuore di questo popolo, fallo duro d'orecchio e acceca i suoi occhi e non veda con gli occhi, né oda con gli orecchi, né comprenda con il cuore, né si converta in modo da esser guarito» (Isaia [VI: 10]).

f ― «Potreste infatti avere diecimila pedagoghi in Cristo, ma non certo molti padri, perché sono io che vi ho generato in Cristo Gesù, mediante il Vangelo. Vi esorto dunque, fatevi miei imitatori!» (Prima lettera ai Corinzi [IV: 15-16]). ― «E il servo fannullone gettatelo fuori nelle tenebre!» (Matteo [XXV: 30]). ― «Se il tuo occhio destro ti è occasione di scandalo, cavalo e gettalo via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna» (Matteo [V: 29]).

g ― «Vi ho scritto nella lettera precedente di non mescolarvi con gli impudichi. Non mi riferivo però agli impudichi di questo mondo o agli avari, ai ladri o agli idolatri: altrimenti dovreste uscire dal mondo!» (Prima lettera ai Corinzi [V: 9-10]). ― «Né effeminati, né sodomiti, né ladri, né avari, né ubriaconi, né maldicenti, né rapaci erediteranno il regno di Dio. Non diventate idolatri come alcuni di loro, secondo quanto sta scritto: il popolo sedette a mangiare e a bere e poi si alzò per divertirsi. Non abbandoniamoci alla fornicazione, come si abbandonarono alcuni di essi e ne caddero in un sol giorno ventitremila» (Prima lettera ai Corinzi [VI: 10 | X: 7-8]).

i ― «Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli, ma colui che fa la volontà del padre mio che è nei cieli» (Matteo [VII: 21]). ― «Non potete bere il calice del Signore e il calice dei dèmoni, non potete partecipare alla mensa del Signore e alla mensa dei dèmoni» (Prima lettera ai Corinzi [X: 21]). ― «Tutto mi è lecito! Ma non tutto giova. Tutto mi è lecito! Ma non mi lascerò dominare da nulla. I cibi sono per il ventre e il ventre per i cibi! Ma Dio distruggerà questo e quelli; il corpo poi non è per l'impudicizia, ma per il Signore, e il Signore è per il corpo» (Prima lettera ai Corinzi [VI: 12-13]).

j ― «Se però ci esaminassimo attentamente da noi stessi, non saremmo giudicati; quando poi siamo giudicati dal Signore, veniamo ammoniti per non essere condannati insieme con questo mondo» (Prima lettera ai Corinzi [XI: 31-32]). ― «Certo, noi sappiamo che la legge è buona, se uno ne usa legalmente; sono convinto che la legge non è fatta per il giusto, ma per gli iniqui e i ribelli, per gli empi e i peccatori, per i sacrileghi e i profanatori, per i parricidi e i matricidi, per gli assassini» (Timoteo [I: 8-9]).