ORTOGRAFIA NORMALIZZATA	LEZIONE DEI MANOSCRITTI	MSS.
Norreno	Glaþsheimr → norm. Glaðsheimr)	Glaðſheımr Glaðſhæımr Glaðs heímr Glaðheım Glads heımr	[R | Rs] [A] [W] [U] [T]

Glaðsheimr. Toponimo.
«Casa della gioia». Alternativamente, «casa del chiarore celeste».

1. glaðs- | Genitivo maschile dell'aggettivo glaðr ~ glǫð ~ glatt «felice, gioioso». Alternativamente, significa anche «terso, brillante», riferito al cielo. Da un protogermanico *glađaz. Cfr. antico alto tedesco glat «brillante» > tedesco glatt «liscio» e glänzend «brillante»: antico sassone glad «felice» > anglosassone glæd > inglese glad «felice»; norreno glaðr > islandese e feringio glaður «felice», norvegese, danese e svedese glad «felice».
    
2. -heimr | Il sostantivo maschile heimr è «casa, patria, mondo». Il termine deriva da un protogermanico *haimaz. Cfr. antico alto tedesco haim > tedesco Heim «casa» ed Heimat «patria»; olandese heem «casa»; anglosassone hām > inglese home «casa»; norreno heimr > danese e norvegese hjem «casa», svedese hem «casa». È lo stesso elemento che caratterizza i nomi di alcuni dei nove mondi della cosmologia norrena: Ásaheimr, Álfheimr. Niflheimr, Jǫtunheimr, Múspellsheimr, etc. In questo caso, nell'ipotesi che Glaðsheimr si riferisca a un edificio (Gylfaginning [14]) e non a un territorio (Grímnismál [8]), il significato da prediligere è certamente «casa».

Di un toponimo chiamato Glaðsheimr tratta innanzitutto nel Grímnismál, dov'è detto essere la quinta delle dodici – in realtà tredici – dimore celesti che compongono il mondo degli Æsir:

Il testo si limita a definire Glaðsheimr come il luogo in cui si trova la sala di Valhǫll (a cui sono dedicate le strofe Grímnismál [9-10]). È difficile, se ci limitiamo all'ermeneutica di quest'unica strofa, capire cosa sia esattamente Glaðsheimr Il secondo termine del composto, -heimr «mondo, patria, casa» sembra definirlo come un territorio cosmologico, un mondo, forse una sorta di paradiso celeste; in tal caso, Valhǫll avrebbe potuto essere un intero edificio, più che una sala interna. E non è detto che in origine le cose non stessero proprio in questo modo.

È Snorri ad affermare che Glaðsheimr sia un edificio, di fatto il primo costruito dagli dèi nella rocca [borg] di Ásgarðr, affinché servisse da loro santuario e tempio.

Curiosamente, Snorri afferma inizialmente che i seggi degli dèi siano stati innalzati nel campo di Iðavǫllr, nel bel mezzo della rocca di Ásgarðr, per poi affermare che si trovavano in realtà in Glaðsheimr. La seconda affermazione potrebbe in realtà essere una spiegazione dettagliata della prima: Snorri afferma subito che gli dèi innalzarono i loro seggi, per poi raccontare la costruzione dell'edificio in cui questo era avvenuto. La Vǫluspá – che qui sembra essere la fonte principale di Snorri – afferma infatti che la pianura di Iðavǫllr fosse stata il luogo del primo raduno degli Æsir, ma non che essi vi abbiano posto i loro troni:

In verità, di un edificio dedicato a tutti gli dèi, Snorri tratta, anche se in chiave evemeristica, nella Ynglinga saga. Qui non viene fatto il nome dell'edificio, che si identifica tuttavia con l'Ásgarðr tout-court:

Ljóða Edda > Grímnismál [8] Snorri Sturluson: Prose Edda > Gylfaginning [14] Cfr. Snorri Sturluson: Ynglinga saga [2]