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LETTERATURA La sorgente di
Hvergelmir è citata in una composizione nella
Ljóða Edda
come la fonte da cui provengono le acque, a sua volta
alimentata dalle gocce che stillano dalle corna del cervo
Eikþyrnir.
Eikþyrnir heitir hjǫrtr,
er stendr á hǫllo
Herjafǫðrs
ok bítr af Læraðs limom;
en af hans hornom
drýpr i Hvergelmi,
þaðan eigo vǫtn ǫll vega. |
Eikþyrnir
si chiama il cervo
che si erge sulla sala di
Herjafǫðr
e bruca le fronde del Læraðr.
Dalle sue corna
cadono gocce in
Hvergelmir,
da cui prendono le acque ogni via. |
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Ljóða Edda
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Grímnismál [26] |
Nelle due strofe successive il poema
fornisce il novero dei fiumi che scorrono attraverso
l'universo, celesti e inferi.
Síð ok Víð,
Sækin ok Ækin,
Svǫl ok Gunnþró,
Fjǫrm ok Fimbulþul,
Rín ok Rennandi,
Gipul ok Gǫpul,
Gǫmul ok Geirvimul,
þær hverfa um hodd goða,
Þyn ok Vin,
Þǫll ok Hǫll,
Gráð ok Gunnþorin. |
Síð
e
Víð,
Sekin
ed
Ekin,
Svǫl
e Gunnþrá,
Fjǫrm
e Fimbulþul,
Rín e
Rennandi,
Gipul
e
Gǫpul,
Gǫmul
e Geirvimul,
questi scorrono accanto ai tesori
divini.
Þyn
e
Vin,
Þǫll
e
Hǫll,
Gráð
e Gunnþráin.
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Vína heitir enn,
ǫnnor Vegsvinn,
þriðja Þjóðnuma,
Nyt ok Nǫt,
Nǫnn ok Hrǫnn,
Slíð ok Hrið,
Sylgr ok Ylgr,
Víð ok Ván,
Vǫnd ok Strǫnd,
Gjǫll ok Leiptr,
þær falla gumnom nær,
en falla til heilar
heðan. |
Vína si chiama l'uno,
il secondo
Vegsvinn,
il terzo
Þjóðnuma,
Nýt
e
Nǫt,
Nǫnn
e
Hrǫnn,
Slíðr e
Hríð,
Sylgr
e Ylgr,
Víð e
Ván,
Vǫnd e
Strǫnd,
Gjǫll
e
Leiptr,
questi scendono presso gli uomini
e precipitano poi nel regno dei morti. |
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Ljóða Edda
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Grímnismál [27-28] |
Sembra evidente che questi corsi d'acqua
abbiano origine da Hvergelmir, per quanto il
Grímnismál si limita semplicemente a
giustapporre le strofe, senza mettere i fiumi in relazione esplicita con la
sorgente. È nella Prose
Edda
che, parafrasando questo passo, Snorri evidenzia il
fatto che i fiumi provengano proprio da Hvergelmir.
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Enn er meira mark at
of hjǫrtinn Eirþyrni, er stendr á
Valhǫll ok bítr af limum þess trés,
en af hornum hans verðr svá mikill
dropi at niðr kemr í Hvergelmi, en
þaðan af falla ár þær er svá heita:
Síð, Víð, Sekin, Ekin, Svǫl, Gunnþró,
Fjǫrm, Fimbulþul, Gipul, Gǫpul,
Gǫmul, Geirvimul, þessar falla um
ásabygðir. Þessar eru enn nefndar:
Þyn, Vin, Þǫll, Bǫll, Gráð, Gunnþráin,
Nýt, Nǫt, Nǫnn, Hrǫnn, Vína, Veg,
Svinn, Þjóðnuma. |
Ancora più notevole è il cervo
Eikþyrnir: anche lui si trova
in
Valhǫll e bruca i rami
dell'albero. Dalle sue corna
stillano tantissime gocce che
cadono in
Hvergelmir e da qui nascono i
fiumi che così si chiamano:
Síð,
Víð,
Sekin,
Ekin,
Svǫl,
Gunnþrá,
Fjǫrm,
Fimbulþul,
Gipul,
Gǫpul,
Gǫmul,
Geirvimul. Questi ultimi
scorrono attorno alla dimora degli
Æsir. Si annoverano ancora
questi:
Þyn,
Vin,
Þǫll,
Hǫll,
Gráð,
Gunnþráin,
Nýt,
Nǫt,
Nǫnn,
Hrǫnn,
Vína,
Vegsvinn,
Þjóðnuma. |
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Snorri
Sturluson:
Prose Edda
>
Gylfaginning
[39] |
Ma Snorri aveva già citato questa
sorgente in un diverso contesto, proiettandola nei tempi
iniziali e ponendola quale origine degli undici fiumi
primordiali detti
Élivágar.
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Fyrr var þat
mǫrgum ǫldum en jǫrð var skǫpuð,
er Niflheimr var gǫrr, ok í honum
miðjum liggr bruðr sá er
Hvergelmir heitir, ok þaðan af
falla þær ár er svá heita: Svǫl,
Gunnþrá, Fjǫrm, Fimbul, Þul, Slíðr
ok Hríð, Sylgr ok Ylgr, Víð,
Leiptr. Gjǫll er næst Helgrindum.
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Erano quei giorni antichi, prima
che la terra avesse forma,
quando fu creato il
Niflheimr, al cui centro era una sorgente chiamata
Hvergelmir da cui sgorgavano i fiumi
che così si chiamano:
Svǫl,
Gunnþrá,
Fjǫrm,
Fimbulþul,
Slíðr e
Hríð,
Sylgr e
Ylgr,
Víð e
Leiptr.
Gjǫll è il più prossimo ai
cancelli di
Hel. |
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Snorri
Sturluson:
Prose Edda
>
Gylfaginning
[4] |
Nel corso della sua opera, Snorri cita
Hvergelmir altre tre volte
(Gylfaginning
[15 | 16 | 52]), ponendola nel
Niflheimr, alla base del frassino
Yggdrasill, e affermando che in
essa vivessero
Níðhǫggr e altri orrendi serpenti [ormar].
Per quanto le tre citazioni si basino altrettante strofe
tratte dai poemi eddici, in nessuna di queste tre strofe si
fa in realtà alcuna menzione della sorgente. Ma
vediamole nei dettagli.
Al capitolo [15]
Snorri parla delle tre radici del frassino
Yggdrasill e afferma:
Il brano parafrasa
Grímnismál [31],
dove però la rispettiva radice si spinge presso i giganti di
brina e Hvergelmir non è nominata.
Al capitolo [16]
Snorri afferma:
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En svá margir ormar eru í Hvergelmi með Níðhǫgg
at engi tunga má telja. |
Ci sono poi così tanti serpenti
dentro a Hvergelmir insieme a
Níðhǫggr, che nessuna lingua può
contarli. |
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Snorri
Sturluson:
Prose Edda
>
Gylfaginning
[16] |
E qui Snorri riporta integralmente la
strofa
Grímnismál
[34], dove però i serpenti sono detti trovarsi
semplicemente «sotto il frassino
Yggdrasill» [under aski
Yggdrasils] e, di nuovo, di Hvergelmir non si fa menzione.
Infine, al capitolo
[52], Snorri riporta due semiversi tratti da
Vǫluspá
[39], «Ivi
dilania Níðhǫggr
| i corpi dei
trapassati» [Þar kvelr Níðhǫggr |
nái framgengna], e afferma che questo avvenga «dentro Hvergelmir» [en
í Hvergelmi]
(Gylfaginning
[52]). Ma anche in questo caso, Hvergelmir
non è affatto citata nel brano eddico corrispondente.
Se dunque nella poesia eddica, viene
detto che
Hvergelmir sia semplicemente l'origine di
tutte le acque, è Snorri a farne una nozione primordiale.
Egli colloca la sorgente nel
Niflheimr, alla base del frassino Yggdrasill,
e la gremisce di serpenti, facendone un elemento
indispensabile alla cosmologia scandinava. |
